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有学者这样描述我国古代的
君臣
关系：在宋以前大臣“坐而论道”，从宋太祖以后“站而论道”,到了明清只能“跪奏笔录”，这反映的问题是（）A．丞相权力不断削弱B．中央对
历史
“孔子作春秋而乱臣惧，作六经而大义明，传之其徒，行之天下，使人知
君臣
父子之纲，家知仁恕忠爱之道，不然则民如标枝，人如野鹿，贼心乱性，悍鸷狠愚。”康有为的这句话意
历史
( )
为何说辛词有一股“桓温之流亚”的乱臣贼子气?辛词以个人为本位,尤其体现在《永遇乐》中,辛所期盼的功高盖主的
君臣
格局为何使得陈廷焯产生“桓温之流亚”的顾虑,另外“桓温之流亚”
语文
把文言又阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）
君臣
之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？（3分）（2）陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。（3分）（3）才归第，则亟
语文
英语翻译孔子非不知哀公不能讨,亦非不知三子之不欲讨,而必以告者,欲明大义于三家也.纵无益于齐,而
君臣
之大防,犹可默夺强臣之魄.
语文
清代的乾隆皇帝非常喜欢谜语，他的一位心爱的大臣纪晓岚也是一位善于制谜和善于猜谜的能手。
君臣
二人经常
语文
，论语上也有，对西南北模糊，
《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻
君臣
之间的关系。这说明（）A．战国时期世袭制逐步被破坏B．“家国一
历史
．分封制下贵族政治关系稳固
“本朝家法,自皇族皇考以来,一切用人听言大权,从无旁落.即左右亲信大臣,亦未能有荣辱人、能生死者”材料中乾隆的言论反映出我国古代
君臣
之间是一种怎样的关系?从中可以看出我国古代
历史
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有
君臣
关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地
历史
政治，西周是君臣政治
下列言论出现的先后顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“人伦者，天理也”，“父子
君臣
，天下之定理”④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子
历史
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