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从夏商末代国君亡国的教训说明国君应该[]A．加强国防，充实武备B．发展经济，增强国力C．重视教育，推行改革D．施行仁政，勤政爱民历史

陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也．”这说明陈独秀历史

主张君主立宪制反对中国现行

“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于[]A、有利于推动土地私有制以调动历史

的赋税收入D、有利于刺激兵士

“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是（）A.宣扬“天人感应”的思想B.希望君主实行“仁政”C.探历史

“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是A．“仁”是天理的核心B．国君行政应该“志于仁历史

思想家学派主要思想和主张主张法治和中央集权，认为国家的权力应该集中到君主手中倡导实行“仁政”、减轻刑罚、减少税收，反对兼并战争认为人历史

主张“兼爱”“非攻

下列关于董仲舒新儒学的叙述，不正确的是[]A、融合黄老之学、法家主张和佛家思想B、要求统治者必须遵循天道，施行仁政C、主张加强集权的同时也限制君权膨胀D、其历史

“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思历史

国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则尊爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想历史

民生是人民幸福之基、社会和谐之本。（1）战国时期提出“民贵君轻”的思想，主张实行“仁政”。（2）中国民主革命先行者提出民主主义，主张平均地权。（3）1978年以来实行的推历史

恢复和发展。

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