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“陆绩怀橘”之中的“为”是神马意思啊?这是原文：陆绩,三国时吴人也.官至太守,精于天文、历法.绩年六,于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚,临行拜辞术,而橘坠地.术笑曰：“陆郎作语文

奇之,后常称说.问：术笑曰：

正午牡丹有人赠送给欧阳修一幅古画.欧阳修展开画卷时,见上面画着一丛牡丹,画下面有一只猫.欧阳修只觉得画法圆熟,欣赏了一会儿,也没有看出其中的奥妙,就吩咐人挂在书房里.这天,丞相吴语文

详了好一会儿,吴育禁不住连连

下列文学常识的表述有误的一项（）A．在书法方面，苏轼与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。张若虚与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。B．唐五代词主要有花间词语文

C．晏几道自辟蹊径，被称为

下列说法错误的一项是[]A．《观潮》作者周密是南宋词人。B．周密工诗能文，亦善书画，与吴文英并称“二英”。C．周密著有《草窗韵语》《武林旧事》。D．周密晚年身逢语文

下列句子中“其”字代指的对象,说法有误的一项是A、吴王欲伐荆,告其左右曰（吴王)B、露沾其衣（少孺子）C、不知螳螂在其后也（蝉）D、此三者,接务欲得其前利（蝉）语文

明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不历史

、东厂C. 中央的权力日益

5.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……在明代，不但不许坐，站着都其他

B. 中央的权力日益向帝王

史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到历史

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站在明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着历史

削弱C. 特务统治日益强化

明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不历史

力日益向帝王集中C. 设立

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