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南宋人
吴自牧
在《梦粱南宋人
吴自牧
在《梦粱录》里描写当时都城临安的情况中说：“自大街及诸坊巷,大小铺席,连门俱是,既无虚空之屋.”“万物所聚,诸行百市,自和宁门权子外自观桥下,
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A．临安商业分布非常广泛 B
南宋人
吴自牧
在《梦粱录》里描写当时都城临安的情况中说：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋。”“万物所聚，诸行百市，自和宁门权子外自观桥下，无一家不买
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布非常广泛B．从事商业的人员
．宋代
吴自牧
在《梦粱录》中写到：“……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。
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浪费 C ．传统
南宋
吴自牧
的《梦梁录》记载“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲告别了骑士时代B.加速了文化进程C.诞
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南宋
吴自牧
的《梦梁录》记载；“风雨冥晦时。惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟之人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件A．使欧洲告别了骑士时代B．加
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南宋
吴自牧
的《梦梁录》记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“针盘”在欧洲所产生的重大影响是A．促进了文艺复兴运
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瓦肆又称“瓦舍”，南宋
吴自牧
在《梦粱录》中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。
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种游乐商业集散场所。A. ①
《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”。宋
吴自牧
在《梦梁录》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”材料中的“元旦”指的是（）A.公历元月一日B.阴历正月一日
其他
阅读下文，完成后面习题。(本大题3小题，共11分)考察民俗节日中秋节的内核，团圆、平等、诗意都成为其重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵。南宋
吴自牧
《梦粱录》说到当时的中
语文
刘侗则云： “女归宁，是日必
宋人
吴自牧
在《梦粱录》中这样记载（已翻译）：“正月初一，叫做元旦，俗称为新年，一年节气从这一天开始。官府规定，免除三天公家、私家房钱，官僚、文人都相互祝贺，民间那
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摆宴席，笑语不断。”这段史料
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