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陈独秀在《吾人最后之觉悟》说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所其他

能证明陈独秀所言“第二次觉悟

对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（）吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，语文

胆的样子B. 食：吃C.

许多照相机镜头到胶片的距离是可调的.某次拍摄前摄影师已经“调好焦”，使被摄者在胶片上形成了清晰的像.如果在拍摄前被摄者和摄影者的距离变远了，为了使他在胶片上仍然成清晰的物理

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

引进的是西方学术思想B．国人

英语翻译80、1、丹不忍以己之私,而伤长者之意2、吾妻之美我者,私我也3、荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期81、1、十三能织素,十四学裁衣2、素湍绿潭,回清倒影3、秦伯素服郊次4、吾心独以俭语文

以年拥覆 2、疾在腠里,汤熨

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以历史

. 三民主义思想C. 民

陈独秀在《吾人最后之觉醒》中说：“自西洋文明输入吾国。最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

B．国人觉醒的主要障碍

求《镜喻》译文原文：五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉.镜之贵不如目.镜不求于目,而目转求于镜.然世未尝以镜之助目百咎目这失明. 语文

人鲜当意也而不知己面之黑子泰

为学天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如语文

,犹未能也.子何恃而往!”

陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。” 历史

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