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《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯
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纲五常
《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯
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D.
“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张C、荀子“性恶论”的
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陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精
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，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之
―、我国古代的专制君主往往不论游说内容的是非曲直，只是根据自己的爱憎和私欲任意杀害游说者，韩非曾在《说难》中说过，“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之”。意思是游
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阅读下列材料，回答问题。材料一：秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念于此，不觉惕焉震惧。——吴兢《贞观政要》材料二：（忽
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（1）贞观是哪个
文言文比较阅读。（一）自相矛盾《韩非子》楚人有鬻①盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷②也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子
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（二） 郑人买履 《
请教齐物论里的一句话.“今我则已有谓矣,而未知吾所谓之其果有谓乎,其果无谓乎?”如何理解这句话?为什么庄子明明承认自己说了却还可能没有说?
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选出下面文句中对加点的词语解释不恰当的一项：（)A．今吾且死而侯生曾无一言半辞送我竟然B．公子引侯生坐上坐，遍赞宾客介绍，引见C．而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人
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公子车骑市中，过客以观公子得
选自《庄子.秋水》,从秋水时至,百川灌河一直到吾长见笑于大方之家.回答我的问题1；而轻伯夷之义者.轻怎么翻译?秋水时至.时至怎么翻译?2本选段主旨是什么?
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