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共找到 1231959 与吾谊先君而后身兮A设张辟以娱君兮B被薜荔兮带女罗C乘赤豹兮从文狸D留灵修兮憺忘归 相关的结果,耗时1276 ms
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多
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天道”D.“顺天命”与“大一
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是A.宣扬的“君权神授”思想否定了王
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新儒学从根本上唾弃“为政以德
①晋阳之存,张孟谈之功也②臣请试潜行,见韩、魏之君而约之③及今而不图之,祸将及二君④襄子将卒犯其前,大败智伯军⑤二君乃与张盂谈阴谋,与之期⑥美言可以市尊
语文
解说和分析不正确的一项是
我国君主专制发展到顶峰的标志是()A、厂卫特务机构的设置B、内阁的设置C、议政王大臣会议的设
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D
对下列句子中“而”的用法判断有误的一项是()A.积善成德,而神明自得,圣心备焉(表顺承,那么)B.锲而不舍,金石可镂(表递进,而且)C.君子博学而日参省乎己(表并列,并且)D.青,
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封建统治使君主集权达到顶峰的是()A.军机处的设立B.丞相的废除C.三生六部的设立D.内阁的设立
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阅读下列材料:回答问题“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源;恶乱而不知防乱之术。”为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民”。--胡三省《
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?(2)此书是什么体例?记载
英语翻译孟尝君名文,姓田氏.文之父曰靖郭君田婴.婴使主家待宾客.宾客日进,名声闻於诸侯.诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子,婴许之.婴卒,谥为靖郭君.而文果代立於薛,是为孟尝君.孟尝君在
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无贵贱一与文等.孟尝君待客坐
“后人为人君者不然,以天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……然则为天下之大害者,君而已矣!”提出该观点的思想家()A.著有《明夷待访录》,是浙东学派的创立者B
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展的顶峰D. 强调民主制取
春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱。故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想()A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“君权神授”,强化君主专
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