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王国维《殷周制度论》载：“灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”符合这一描述的历史时期是（）A.夏朝B 历史

在《殷周制度论》中王国维指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A.分封远近B.爵位高低C.殷周成败D.嫡庶亲疏历史

王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地历史

政治，西周是君臣政治

（原创新题）《汉书》日：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。秦并天下，建皇帝之号，立百官之职。”又曰：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸历史

A

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是①黄金周期间人们集中消费、出游所带来的种种不便和混乱，是黄金周制度开始遭受各种原语文

日，有媒体报道公交“一卡通”

王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地历史

政治，西周是君臣政治B.夏商

国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状历史

《汉书·地理志》言：“秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，……荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗（毫无遗漏）。”这里评述的是A．皇帝制历史

《春秋·公羊传》中主张“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”，王国维在《殷周制度论》主张“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”两者共同论述的制度是（）A．历史

王国维在《殷周制度论》中在谈论某项制度时说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如历史

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