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根据材料与所学知识回答问题。材料一《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为儒学为正宗，兼容其他

社会都相当幼弱”。材料二《中

汉武帝时期太学的兴办①是儒学教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐历史

. ②③④

明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是()A．彻底否定儒学B．对孔孟个人和理学的否定C．摆脱理学僵化模式的束缚D．建立资产阶级的思历史

明清时期儒学思想发展到新阶段其突出的思想主张是什么?指出这种思想主张在政治经济和学术方面的具体表现历史

19世纪末，康有为领导了声势浩大的戊戌变法运动，变法的实质是（）A.开明地主和封建官僚的斗争B.资本主义与封建主义的斗争C.传统儒学和君主立宪的斗争D.维新派和历史

西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（）A、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B、儒学思想已经过时C、统治者敬仰黄老之历史

伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于[]A．外国使节B．传教士C．阿拉伯人D．留学生历史

陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术历史

B．①②④C．②③④D．①②

《中国通史》载秦始皇为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，五次出巡，与颁布统一的各种制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的历史

权威B. 抑制儒学倡导法家

董仲舒的新儒学和宋明理学的思想来源有何不同历史

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