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我国古代的王夫之认为：“气者，理之依也。”对这一观点的正确理解是[]A、它解释了物质和意识的辨证关系B、它是唯物主义观点C、这是对哲学基本问题的科学回答D、它揭政治

普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A．荀子B．朱熹C．王阳明D．王夫之历史

王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义思想。以下说法中最可能是他说的是A．万物皆备于我B．现实世界是理念政治

动力

王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”这蕴含的哲学道理是（）A.静止是不存在的B.运动是有条件的C.运动和静止是统一的D.运动是特殊的静止政治

王夫之提出“气者，理之依也”。下列与他哲学思想有相同之处的观点是：A．朱熹：“未有此气，已有此理”B．柏拉图：“现实世界是理念世界的影子”C．荀子：“天地合而政治

下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（）A.顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》B.郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》C.曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《历史

下列各选项中，中外作品创作于同一世纪的是（）A.魏源《海国图志》与马克思《共产党宣言》B.顾炎武《天下郡国利病书》与但丁《神曲》C.郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的历史

著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是A．程颐B．朱熹C．历史

中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是（）A.程颐B.王守仁C.朱熹D.陆九历史

程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）A.万物皆备于我B.气者，理之依也C.心者，天地万物之主也D.世界上政治

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