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世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”始于A、夏朝建立B、商汤灭夏C、启继承父位D、武王伐纣历史

下列说法，正确的是①大禹之前的社会没有阶级②夏朝的建立是中国历史上的一大变局③随着国家的产生城市出现了④商朝之后的朝代是夏朝[]A．①②③D．②④C 历史

战国时邹衍用“五行相胜说”来解释朝代的变更，创立了“五德始终说”，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝历史

D ．木德

下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述，符合原文意思的一项是（）A.尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道，人们就只能以德治天下B.夏、商和西周时语文

人们讲求道义，出现了许多义士

公孙鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以公孙鞅为左庶长，卒定变法之令。--《史记•商君列历史

变法产生了怎样的影响？

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。材料二：商君历史

家学派的代表人物？代表哪个阶

阅读下列材料，回答问题。商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之历史

如你是生活在商鞅变法时期秦国

卫(商)鞅曰:“治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多1.材料中“治世不一道,变国不法古.”反映了商鞅的什么行为?2.结合所学知识列举商鞅历史

你认为呢?为什么?

阅读下列材料材料一商鞅说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”材料二商鞅颁布变法令规定：废除土地国有制，全面历史

寿主编《中国通史》材料三：

卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.——《史记●商君历史

农民和地主的普遍欢迎?试说明

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