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王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是[]A、本原B、目的C、途径D、本心历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

人性是先秦以来一直讨论的问题．基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远历史

董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C,建议以法入礼,以礼入俗D主张“罢黜百历史

求高手翻译一人性善恶两面性及善恶界线对于人性善恶两面性这一观点,很多大家持肯定态度如王充的论衡本性中有世硕的人性有善有恶善恶在所养焉,告子的其论性无善恶之分,譬之湍水犹人历史

认为四种善端是人性之善的萌芽

《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认其他

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《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商历史

，严刑峻法

阅读下面的材料，根据要求作文。（50分）儒家在关于人的本性方面有两个观点，孟子认为“人性本善”，荀子认为“人性本恶”。告子却认为“人性本无善、恶之分”。你对以上观点有语文

（3）不少于700字。（4）

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