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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：周以后的秦朝，尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制；这种帝国结构尽管偶尔也有失误，却一直持续到l912 历史

斯塔夫里阿诺斯说院“此外海底电缆的铺设、跨洲铁路的修建，加强了洲际联系曰有线电报、电话和无线电话的普及，使世界通讯网络得以形成。”这一材料表明（）A.电力技术的应用历史

D. 通讯技术是电力应用的

美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。其他

.行省制

已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中国文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连历史

中央集权制度D. 郡县

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续”。中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性，下历史

D. 君主专制

已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续其他

宗法制

诺贝尔经济学奖获得者阿瑟•刘易斯提出了“二元经济”发展模式，将经济发展分为两个阶段：一是劳动力无限供给阶段，二是劳动力短缺阶段，联接两个阶段的交点称为“刘易斯拐点”．语文

．如图为“刘易斯拐点示意图”

诺贝尔经济学奖获得者阿瑟·刘易斯提出了“二元经济”发展模式，将经济发展分为两个阶段：一是劳动力无限供给阶段，二是劳动力短缺阶段，联接两个阶段的交点称为“刘易斯拐点语文

提前到来了。图8为“刘易斯拐

诺贝尔奖得主阿玛蒂亚。森指出：“反全球化人士其实并不是真正的反对全球化，他们是在反对某种同他们真正信念、价值观相背离的全球化，其中有对南北差距拉大、分配不均的忧虑，有历史

族利益甚至是无政府主义。”该

伦理学与经济学的关系1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中，对经济学与伦理学的关系问题进行了可贵的探索。他认为，从亚里士多德开始语文

由此产生两种方法，一种是“工

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