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史记.商君列传,快啦,卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰.“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.①文中的卫鞅是谁历史

不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁其他

不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁的意思如题…… 政治

孝文帝是中国著名的改革家，其改革措施多次被后人评说。阅读下列材料，回答问题。材料一高祖日：“夫名不正，言不顺，则礼乐不兴。今欲断北语，从正音。年三十以上，习性已久历史

” ——《魏书·

下列各句中加点的“为”与例句“吾属今为之虏矣”中的“为”用法、意皋相同的一项是()A．为国以礼，其言不让，是故哂之B．如姬之欲为公子死，无所辞C．仆以口语遇遭此祸语文

下列句子中词类活用现象相同的一项是A．今将军外托服从之名而内怀犹豫之计为汉家除残去秽B．假舟楫者非能水也孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士C．越国以鄙远，君知其难也今不语文

阅读下面的文字，完成1—3题。中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修语文

具体反映了当时选拔人才的情况

“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所历史

天国对中国传统文化的冲击

顽固派的主要主张是A．“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”B．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”C．“师夷长技以制夷”D．“法者天下之公器，变者天下历史

阅读下面的文字，完成下列各题。①铜镜在青铜时代属礼器，春秋战国时代为贵族所佩戴和享用。古代的铜镜，功能有限，如所谓“以铜为镜，可以正衣冠”，主要用途是照鉴察形。汉语文

汉代文化的一个窗口。

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