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“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗蕴涵哲理是[“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗其他

是可以认识和改造的 C．要注

“国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施？施若解倾吴国，越国亡来又是谁？这首诗蕴涵哲理是（）A．规律是深藏在事物内部B．要承认规律是可以认识和改造的C．要注重事物间的政治

对于春秋时期吴国的灭亡历史上有这样的评价：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”对明末清初吴三桂的降清，历史上较有代表性的评价是：历史

．前者正确，否定将吴国灭亡归

阅读下面两首诗，完成小题（8分）西施唐罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？西施滩唐崔道融宰嚭①亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似语文

许越国求和。小题1:两首诗针

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”（《西施》）“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”（《帝幸蜀》）这二政治

具有独立性D. 生产关系要

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗蕴含的哲学道理是①人们变革社会的活动要以承认社会的客观性为前提②联系具有客观性③要把现象政治

C．②③ D．①④

唐代诗人罗隐曾在《西施》一诗中写道：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又怨谁。这首诗说明（）①社会的发展是前进性和曲折性相统一的过程②统治者政治

的客观规律。A. ②③B.

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗蕴涵的哲理是A．要承认矛盾的普遍性B．规律是深藏在事物内部的C．要注重事物间的外部联系政治

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗蕴含的哲学道理是A．世界是永恒发展的B．矛盾是事物发展的源泉和动力C．社会的变化发展是政治

“家国兴亡自有时，昊人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?这是唐朝诗人罗隐在《西施》中的名句。罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该A．用发展的眼光政治

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