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2007年1月，中国外交部发言人在例行记者会上表示，中方愿同梵蒂冈在承认“一个中国”的原则的前提下建立正常的国家间关系，外交部发言人进一步指出，梵方不得干涉中国内政，包括不其他

的合法权益C.我国引导宗教为

“求同存异”目前已成为处理地区间、国家间冲突的基本原则。结合1955年周恩来总理在亚非国际会议提出的“求同存异”方针的历史背景，判断下列对“求同存异”中“同”和“异”理历史

不同B．“同”即都希望民族独

“求同存异”目前已成为处理地区间、国家间冲突的基本原则。结合1955年周恩来总理在亚非国际会议提出的“求同存异”方针的历史背景，判断下列对“求同存异”中“同”和“异”理解其他

和发展民族经济；“异” 即民

1955年，周恩来率中国代表团参加在印度尼西亚万隆召开的亚非国际会议上，提出了“求同存异”的方针．这里的“同”是指中国与亚非独立国家间有（）①相同的社会制度、处在同一意历史

殖民侵略的相同经历．A. ①

1955年周恩来在万隆会议上提出“求同存异”的方针，是针对[]A．亚非各国之间经济发展的不平衡性B．亚非各国宗教信仰的不同C．亚非国家存在严重边界冲突D．与会国之历史

在联合国大厅悬挂着一在联合国大厅悬挂着一则孔子名言,被认为是处理国家间往来的至高准则.这则名言是[]A．敏而好学,不耻下问B．己所不欲,勿施于人C．学而时习之,不亦乐乎D 历史

衢州是孔子大宗的第二家乡，是孔氏南宗的发祥地。回答在联合国大厅悬挂着一则孔子名言，被认为是处理国家间往来的至高准则。这则名言是A．敏而好学，不耻下问政治

D．有朋自远方来，不亦乐

历史高三二模选择题求解析酋邦”是指介于氏族和国家间的早期社会组织，该组织不存在中央管理和权威。据此，中国史上的“酋邦”出现在A．炎黄时期B．夏商时期C．春秋时期D．战国时其他

“酋邦”是指介于氏族和国家间的早期社会组织，该组织不存在中央管理和权威．据此，中国史上的“酋邦”出现在（）A.炎黄时期B.夏商时期C.春秋时期D.战国时期历史

.2014年3月24日，第三届核安全峰会在荷兰举行，与会各方在涉及全球核安全体系、国际合作等领域达成了广泛的共识。这表明（）A．国际政治经济新秩序已经形成B．国家间的共同政治

代替竞争成为国际关系的基本形

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