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．日本思想家佐久间象山（1811-1864）认为“宇宙实理无二。斯理所在，天地不能异此，鬼神不能异此，百世圣人不能异此。近年西洋所发明许多学术，总之皆实理历史

新的中坚力量

青年时代的周恩来学习非常刻苦，他博览群书，深为书中的先哲圣贤所鼓舞，小小年纪就立下了济世救国的远大理想。早在小学时候，他就有“为中华之崛起而读书”的惊人之语，后来他政治

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下列各句中，没有语病的一项是（）A.部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下浑然不觉地参加到狂欢行列，是在文化上进入集体无意识的表现，原因之一是中国文化的主体性沉沦B 语文

基本道德素质C. “爸爸去

阅读下列材料，回答问题：材料一古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也……孟子之言，圣人之言也。历史

敢不从也。--摘自黄宗羲《明

截竿入城（10分）鲁①有执②竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出③。俄④有老父⑤至曰：“吾非圣人，但⑥见事多矣，何不以锯中截而入？”遂⑦依而语文

无所出：想不出办法来。④俄：

为下面文言文语段加上标点。鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之语文

英语翻译鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,记不所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何人不以钜中截而入?”逐依而截之. 语文

执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。1.解释：执（）亦（其他

a．（）计无所出

执竿入城鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.1.写出带点的字在本文的意思.执()俄()老语文

遂依()而截之3.这则笑话讽

执竿入城鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至日;"吾非圣人,但（）见事多,何不以锯中截而入?"遂依而截之.但，读音是什么，意思是什么其他

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