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马丁路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。加尔文的“先定论”否定对教皇的盲从，为资产阶级发财致富辩护，两者都历史

产阶级发财致富的愿望D、使天

第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？—“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧历史

B ．以加尔文派新教为

与友人论学书的翻译是什么啊!急用!拜托了,帮我找找把愚所谓圣人之道者如之何.开头的一段愚所谓圣人之道者如之何？曰：「博学於文」，曰：「行己有耻」。自一身以至於天下国家，皆学语文

匹夫妇之不被其泽，故曰：「万

阅读下面的文言文，完成下列各题。卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法语文

可也，非所与论于法之外也。智

孟子是战国时期著名思想家，后人称其为“亚圣”，以下言论不属于孟子思想的是[]A、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”B、“人之性恶，其善者伪也。”C、“民历史

下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）A.“至乐无乐，至誉无誉”B.“君子喻于义，历史

”

下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是A．“至乐无乐，至誉无誉”B．“君子喻于义历史

禁不变者削”

英语翻译1.余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.2.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.3.既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之语文

阅读下列文段，翻译画线的句子。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为语文

而无礼则绞。君子笃于亲，则

子曰：“圣人,吾不得而见之矣!得见君子者斯可矣.”子曰：“善人,吾不得而见之矣!得见有恒者,斯可矣我要在班上介绍这则论语,求一点感想心得什么的语文

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