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下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是A.作《易经》的人比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉” 其他

军方高层领导，还有成飞集团员

给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是（）①历来被视为文人雅士修身养性的必由之径②古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借③所以只要是违反了圣人与君子语文

棋、书、画并称，用以概括中华

把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（2）不爱珍器重宝，以致天下之士（3）是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？（4）余语文

不少到过山东孔府的游人，可能会记得孔庙大门的一副纪晓岚的对联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”孔子被后人尊为至圣。下列属于历史

己复礼” A.

程子说的是“朝三暮四”还是“朝四暮三”?就孔子说民可使由之不可使之知.程子曰：“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也.然不能使之知,但能使之由之尔.若曰圣人不使民知,则是后世朝三暮四语文

材料一昔者桓公问管仲曰：“寡人请问度地形而为国者，其何如而可？”管仲对曰：“夷吾之所闻，能为霸王者，盖天子圣人也，故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡历史

的中国城市发展的黄金时期，雄

顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不历史

学之根本C．取儒学之本，舍宋

顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人历史

是儒学的根本C. 《论语》

与友人论学书的翻译是什么啊!急用!拜托了,帮我找找把愚所谓圣人之道者如之何.开头的一段愚所谓圣人之道者如之何？曰：「博学於文」，曰：「行己有耻」。自一身以至於天下国家，皆学语文

匹夫妇之不被其泽，故曰：「万

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）古之圣人，，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，。（韩愈《师说》）（2），猥自枉语文

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