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论语中“巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮”是否出自诗经?对论语中子夏与孔子论“礼”的进一步讨论.问题2孔子答“绘事后素”,“绘事”中“素”的重要作用好理解,“礼”与“素”关系也好语文

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语•克已复礼》）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何语文

》）24．（1）从以上文字分

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·克己复礼》）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 语文

倦》）（1）从以上文字分析礼

卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰：“善”.以商卫鞅为左遮长,卒定变法之令.意思历史

这道题怎么做：“治世不一道,便国不“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多”.请回答：①材料这段话应出自战国时期历史

阅读下列材料：材料一：卫鞅日：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公日：“善！”以卫鞅为左庶长，卒定变法历史

贫者，举以为收孥。宗室非有军

《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是历史

《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是A．历史

读下列材料回答问题：卫鞅曰“：治世不一道，便法不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可诽，而循礼者不足多。”（1）这段史料中的卫鞅之谁？（2）他的思想，得到历史

阅读材料,材料一卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多”.孝公曰：“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令1、材料中的商鞅指历史

?4、他的作为是成功了还是失

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