早教吧
育儿知识
作业答案
考试题库
百科
知识分享
创建时间
资源类别
相关度排序
共找到 179 与外邦人 相关的结果,耗时7 ms
与《天朝田亩制度》相比《资政新篇》的进步性主要表现在()A.提出不许
外邦人
干涉中国内政B.提出依法治国由公众选举官吏C.最
历史
解放潮流
进入2011年秋季以来,胡锦涛、吴邦国、温家宝等多位中国高层领导人陆续外访。同时,多个国家的高层也到访中国,中国“秋季外交”世界瞩目。我国注重加强与
政治
主张的国际新秩序已经建立
轮番而治是古代雅典民主政治的特点之一,其含义是A.执政官轮流执政B.公民既是统治者,又是被统治者C.君主制与民主制交替实行D.本地人和外邦移民交替统治国家
历史
19世纪70年代,有一个官员说:“彼之人(指外国人)无礼乐教化,无典章文物,而沾沾焉惟利是视,好勇斗狠,恃其心思技巧,以此为富强之计,……而所谓天赐勇智,表正万邦者
历史
要依靠人民使国家富强 B.
下侧为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是()A.雅典超半数的居民拥有公民权B.
外邦人
享有雅典最广泛的民
历史
分析图,对于雅典民主与居民的政治联系,下列说法正确的是()A.超半数的居民能享受雅典民主B.雅典民主的社会基础为自由民C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.
外邦人
享有雅典最
历史
分析右图,对于雅典民主与居民的政治联系,下列说法正确的是A.超半数的居民能享受雅典民主B.雅典民主的社会基础为自由民C.少数奴隶主贵族独享雅典民主D.
外邦人
历史
300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说。300余年后,中国共产党人有勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。从哲学角度看,“空谈
政治
关系③陷入形而上学唯物主义的
3000余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说,300余年后,中国共产党人自勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。“空谈”之所以“误国”
政治
做到一切从实际出发 A
300余年前,顾炎武先生批评两晋亡于清谈,后人有“空谈误国”之说;300余年后,中国共产党人自勉于史,在“空谈误国”的清醒之外,更强调“实干兴邦”。从哲学的角度看,“空谈”之
政治
了事物是普遍联系的
<
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
>
热门搜索: