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阅读下列材料：吾吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就历史

存在什么样的关系？（2分）

（共9分）我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就则腹枵，历史

么样的关系？（2分）（3

明朝蒋以化《西台漫记》载：“我吴市罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起小户数百人嗷嗷相聚玄庙口听大户呼织。日取分金为餮计。历史

①主要反映了吴市地区手工

阅读下列材料。材料一材料二隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：“我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼历史

久矣。” 　　

阅读下列材料，回答问题。材料一隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：“我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听历史

——蒋以化《西台漫记

明代蒋以化《西台漫记》中记载：“大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听历史

门分工细致 D．机器生产成为

（13分）阅读下列材料材料一材料二隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：“我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织历史

隆庆元年（1567年）进士蒋以化在《西台满记》中记载：“我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮计。大户一历史

系的主要特点是（　　）A.

阅读下列材料，回答问题。材料一隆庆元年（1567年），进士蒋以化记载：“我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听历史

——蒋以化《西台漫记

法国学者埃狄纳称宋朝为“现代的拂晓时辰”。下列不能体现这一观点的是（）A.“市民罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活”B.“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面历史

，每字为一印，火烧令坚”

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