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根据下列名句写出相对应的人物(1)苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(2)大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。(3)此日漫挥天下泪,有公足壮海军威。(4)变者,天下之公理也
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《礼记•礼运》中记述了这样一段文字:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”材料中的“天下为家”指的是()A.禅让制B.
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材料分析题(4分)大道之行也,天下为公……今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子。----《礼记·礼运》(1)这种“天下为家”的局面是从何人开始的?(1分)(2)他破坏了禅让制
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志从此我国由原始社会进入(人
管仲说:“法者,天下之程式也,万世之仪表也……夫生法者君也,守法者臣也,法与法者民也。”荀况说:“事无礼则不成,国家无礼则不宁。”可见中国古代法律的突出特征是(
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权、法权平等 C.法源
(18分)阅读下列材料,结合所学知识回答下列问题。材料一:“天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎!”——明末清初思想家黄
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。”——法国启蒙思想家卢梭材
先秦一位思想家说:“姑尝厚措敛乎万民,以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利,除天下之害,而无补也。”该言论反映的是A.孔子“礼”的学说B.孟子“仁政”思想C
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阅读下列材料:材料一:(宋太祖)一日召赵普曰:“天下自唐季以来数十年间,帝王凡易八姓,战争不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,为国家长久之计,其道何如?”普曰
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自安矣。” ——《续资治通
材料一:明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之曰独夫,固其所也。”材料二:陈独秀在《吾人最后
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原……此东西文明之大分水岭也
材料一:明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之曰独夫,固其所也。”请回答:(1)结合明朝的有关
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点的典型事例又有哪些?
《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。……今天道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪。”(1)“天下为公,,选贤与能
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”是指什么制度?(3)你更喜
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