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下列句子中“之”的用法归类正确的一项是：①顷之，烟炎张天。《三国志》②真州逐之城门外。《<指南录>后序》③石之铿然有声者，所在皆是也。④师道之不传也久矣。⑤ 语文

／①⑤⑦ B．②⑤⑦／

下面选择正确的一项是历史是前人创造的，但评说历史是后人的权利和义务。时光不可逆转，历史的原貌难以完全恢复。，也希望借此对今天的世界产生积极的意义。以妇孺皆语文

重要事件、突出其重大理念②以

人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。《后汉书》：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”意思是说“人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却其他

先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是A、孟子B、墨子C、韩非子D、荀子历史

阅读下列材料：材料一是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。——《吕氏春秋·上农》材料二今背本而趋末，…是天下之大残也；…今驱民而归之农，皆历史

州东城比户习织，“专其业者不

夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰历史

想主张是(　　) A．

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者政治

静即旋动。静即含动，动不舍静

战国时期在治国方略上主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.“孟子”B.韩非子C. 历史

春秋战国时期，主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．韩非子历史

“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料反映的应是哪一制度A、唐代的三省六历史

D、清代的军

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