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水旱从人,不知饥谨,时无荒年,天下谓之"天府"也.(1)材料中的"天府"应为何地? 历史

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中国的君王自称天子，居天下之大，正所谓“中正无邪，礼之质也”，所居之处自然也必语文

。

阅读文本选段，完成下面的题。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。语文

。致中和，天地位焉，万物育焉

阅读下面的文段，回答文后的问题……今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、语文

稍见云中白若摴蒱数十立者，山

汉代一天文著作中有如下描述：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。……当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”它反映的信息是A.关于太阳黑子的最早其他

下列各句中划线的成语或熟语使用不恰当的一项是A.现在14年过去了，没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！B.清晨，我来到天安其他

。C.只读而不想，就可能人云

《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸历史

确，结论合理 B．材料充分

《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天历史

吾心即是真理” D．“心外无

《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天历史

B．“存天理

《论语﹒颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天其他

C.“宇宙便是吾心，吾心即是

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