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“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”强调了A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识直理性的唯一标准D.实践是认识的目的和归
政治
“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也.”这句话说明了A.人的一切知识都是从实践中获得的B.人的意识具有创造性C.认识有时是独立于实践之外的D.实践在认识形成过程中具有重
政治
两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段,在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性:其
历史
至人消物尽之后,终则复始,始
“天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓……”清代宫廷戏《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识,你认
其他
中的宰相不止刘墉一人
“天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓……”清代宫廷剧《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时,但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。
历史
.片名与剧情名实不符
“天地之间有杆秤,那秤跎就是老百姓……”清代宫廷剧《宰相刘罗锅》曾和它的这首主题歌一样风靡一时。但该剧的片名却犯了历史学上的一个常识性错误。根据你掌握的历史知识,你认
历史
相”称谓违背历史真实
下列说法不正确的是哪一项A.《水经注》是我国北魏时期的一部综合性的地理学专著B.《齐民要术》在农学史上占有重要地位,作者是郦道元C.王羲之的代表作有“天下第一行书”
历史
朱子曰:“天人一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知的以为天地之理,虽有人之形貌,而亦不知所以为人之理矣……天命之性,处处皆是,但只寻时
历史
C. 主张“知行合一”D.
朱子曰:“天下一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知以为天地之理,虽有人之形貌,而亦不知所以为人之理矣。……天命之性,处处皆是,但之
历史
C.主张“知行合一”
朱子曰:“天人一物,内外一理,流通贯彻,初无间隔。若不得见,则虽生于天地间,而不知的以为天地之理,虽有人之形貌,而亦不知所以为人之理矣……天命之性,处处皆是,但只
历史
C.主张“知行合一”
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