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黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”这表明黄宗羲（）A.具有近代的民权意识B.循天下之公C.认为决定是非的是学校D. 历史

（15分）近代社会的民主思想与实践材料一使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是历史

之困而养民之和。凡军国大政，

9．黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲A．主张建立代议制度B．主张以历史

培养实用人才

下列观点与理学家的思想明显不符的是（）A.天下皆可以理照，有物必有则B.天子亦遂不敢自为非是C.虽经日作买卖，不害其为圣为贤D.正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人历史

明末清初思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲（）A．主张实行君主立宪历史

D．代表资产阶级

“使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张A．工历史

民贵君轻

李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”，从材料可以看出二人都（）A.否定君主专制B.具有批判精神C. 历史

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观其他

定是非的最高机构

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非历史

B．民为根本 C．天下

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校．”与这一历史

轻

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