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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A.意在规劝皇帝实行仁政B.希历史

董仲舒在《春秋繁露・顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可历史

C ．加强中央集权

董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事历史

阅读下列材料，回答问题：材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋历史

警惧之；尚不知变，而伤败乃至

下列词类活用不同于其他句子的一项是（）A．则礼乐征伐自天子出B．不义而富且贵，于我如浮云C．愿车马衣轻裘与朋友共D．子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者语文

“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指()A．确定继统人选的天子B．决定嫡庶身份的天命C．辨别是非善历史

3．国学大师王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”解释西周宗法制。这里的“天”是指A．确定继承人选的天子B．表现自然主义的天道C．决定嫡庶历史

是非善恶的天理

万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不语文

“天子能荐人于天，不能使天与

下列各组句子中，句式特点不同的一项是[]A．谁为大王为此计者／大王来何操B．吾属今为之虏矣／否者，若属皆且为所虏C．夺项王天下者，沛公也／亚父者，范增也D．太子语文

阅读下列材料：“天子杀殉，众（多）者数百，寡（少）者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”——《墨子》（1）你知道杀殉是怎么回事吗？（2）这里有一历史

C．平民 D

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