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1997年藏文编码正式通过国际标准和国家标准，藏文成为我国少数民族文字中第一个有国际标准、获得全球信息高速公路通行证的文字。西藏电视台卫视频道自1999年开播以来，每天都播
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）
《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是（）A.
天视自我民视
，天听自我民听B.民为贵，社稷次之，君为轻．是故得乎丘民而为天子C.与天同者，大治．与天
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“
天视自我民视
，天听自我民听”（《
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治的特征C. 对于天命神意
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“
天视自我民视
，天听自我民听”（《
其他
于天命神意的批判否定D.一定
《尚书》曰：“古我前后，罔不惟民之承”“
天视自我民视
，天听自我民听”。以下言论与材料思想明显不同的是（）A.“夫民，神之主也．”B.“政之所兴，在顺民心”C.“民之所
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这些句子的破折号的作用去年冬天,他用林业收入资助每户村民买了一台电视机——他还有宏伟设想,还要栽树,直到自己爬不起来为止.（）我不禁鼻子一酸——也许老人进去后再也出不来了.
语文
“
天视自我民视
,天听自我民视”是啥米意思?
语文
曾任陕西督军团长、后任直系军阀师长的胡景翼在1919年6月的一篇日记中写道：“此举或顺天意也，书云，
天视自我民视
，天听自我民听。曹等数人，人怨极矣，天岂有不愿者乎？”下列对
其他
爱国心与正义感的C.这段日记
．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“
天视自我民视
，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质
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期政权的神秘化色彩
孔子曾说：“
天视自我民视
，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）A
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