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启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣是什么意思?启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之政治

阅读下列材料：材料一“仁”就是要爱人，要广泛地理解和体贴别人，自己不愿意做的事，不应强加于人。材料二夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠历史

顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是历史

爱国 C．论证了儒家“仁

夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉翻译语文

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也；入先,勇也；出后,义也；知可否,知也；分均,仁也.五者不备,而能成大盗者,天下未之有也.”庄子何处此言其他

夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑翻译语文

夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑(翻译语文

1.今日病矣!予助苗长矣!2.是集义所生者,非义袭而取之也.3.爱人不亲,反其仁.4.行有不得者,皆反求诸已.其身正,而天下归之.5.何哉,尔所谓达者.6.夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑.翻译成汉语、语文

（18分）经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。阅读材料，回答问题：材料一夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。……于是有德礼以格历史

点；（2分）结合所学，简述李

元人程钜夫《论行省》中说：“（行省）名称太过，威权太重。凡去行省者，皆以宰相自负，骄倨纵横，无敢谁何。”《元文类》记载，仕于（元）仁宗至文宗朝的曹元用说：“方伯（地方历史

了行省容易形成地方割据C.

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