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我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展了产生重要影响，如《吕氏春秋》载：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”回答问题。“
夫稼
，为之者人也，生
政治
《吕氏春秋·审时》:“
夫稼
,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是（）A．“天人感应”B．“制天命而用之”C．“天人和谐”D．天与人“不相胜
历史
《吕氏春秋·审时》:“
夫稼
为之者人也生之者地也养之者天也。”与此思想最为接近的是（）A．“天人感应”B．“制天命而用之”C．“天人和谐”D．天与人“不
历史
“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这句话的意思告诉人们（）A．要坚持一切从实际出发B．要用联系的观点看问题C．农业生产是自然再生产的过程D
政治
《吕氏春秋·审时》曰：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”明代农学家马一龙言：“合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半功倍。”我国古代的农学思想对我国
政治
村的方针 ②要针对我国人多地
我国古代有着发达的农学思想，《吕氏春秋·审时》曰：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这一思想体现了这一哲学道理A.事物是变化发展的B.天与人是合一的C.自然界是客
其他
我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展了产生重要影响，如《吕氏春秋》载：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”回答问题。这段材料体现的主要哲学
政治
的联系有利于事物的发展
《吕氏春秋・审时》：
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。明代农学家马一龙：合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半功倍。我国古代的这
政治
地少的国情，重视农业资源的保
我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展产生了重要影响，如《吕氏春秋》载：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这段材料体现的哲
政治
践是认识的基础
《吕氏春秋・审时》：“
夫稼
，为之者人也，生之者地也，养之者天也”。《农书・粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《汉书・食货志》：“治田勤谨，则亩益
历史
B ．提倡精耕细作
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