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明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎。求之于心而是也,虽其言之出于庸常,
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。”这一思想的积极影响在于
王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是A.心学与理学
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护统治的交锋
孙中山曾说:“中国古昔有唐虞之揖让,汤武之革命,其垂为学说者,有所谓‘天视自我民视,天听自我民听’;有所谓‘闻诛一夫纣,未闻弑君’;有所谓‘民为
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A .纯粹学习
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A.反对君
其他
理学
王夫之说:“以天下论者必循天下之公天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文行己有耻自一身以至天下国家皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A.反对君
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平等 D.反对中央集
鸦片战争后,“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说:“彼之火炮,始自明初,夹板舟,亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法,亦得诸中国。”对“西学中源”
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事物提供了依据④“西学中源”
鸦片战争后,“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说:“彼之火炮,始自明初,夹板舟,亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法,亦得诸
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②为反对学习西方事物
《新唐书·礼三本》说:“夫君者,民众父母也。”这表明A.家长制作风体现了封建特权思想B.古代社会“家国一体”的特征C.君父在国家政治生活中的特殊地位D.宗法关
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阅读下列材料,回答后面的题目孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”孔子说
语文
集注》把它解释为“各得其分”
甲、乙、丙三人是同一家公司的职员,他们的妻子A、B、C也都是这家公司的职员。知情者介绍说:“A的丈夫是乙的好友,并在三个男子中最年轻;丙的年龄比C的丈夫大。”依据该知情者
数学
(B)甲—A,乙—
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