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董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其历史

尊儒术 D．君权神授

英语翻译吾少也贱,不知治民之术知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色上始以崇必为其子隐,及闻崇奏,喜问：“卿安从知之?”苟因臣逐知古,天下必以陛下为私于臣,累圣政矣王赦其罪,上政治

下列句中“以”字的意思和用法与“左右以君贱之也”一句的“以”相同的一项是[]A．得鱼腹中书，固以怪之矣B．不以善小而不为C．以大易小，甚善D．策之不以其道语文

选择与划线虚词用法相同的选项。①固国不以山溪之险（）A不以物喜，不以己悲B巫以为真鬼也C以天下之所顺，攻亲戚之所畔D死则诿以他故②迁客骚人，多会于此语文

D号求救于人甚哀。 ③太丘

儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A．“天生民而树之君，以利之也”B 历史

“国将兴，听于民。国将亡，听

董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之历史

民贵” C.

陈独秀在《新青年》说：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今，乃以今之忘人强欲以不适今世之孔道支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也”李大钊说：余之掊击孔子历史

“打倒孔家店”的理解正确的是

维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已”。“国者，私民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。这历史

的思想

英语翻译子路见孔子.子曰:"汝何好乐?"对曰:"好长剑."孔子曰:"吾非此之问也."徙请以子之所能,而加以之学问,岂可及乎?子路曰:"学岂益哉乎?南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革,以此言之,何语文

教."

文言文翻译宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 其他

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