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（二）[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳语文

刘禹锡《陋室铭》） [乙]

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。，。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐语文

_。上学期我们学过他写的诗《

甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳语文

素壁，泊如①是也。设几二，一

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸语文

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（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳语文

顾无非书者。吾饮食起居，疾痛

阅读下列文言文，完成题目。。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，语文

作者引用“何陋之有？”的用

夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④ 其他

下列句子中，所用修辞手法与其他三句不相同的一句是（）A.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊B.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形D.寄言纨绔与膏粱语文

请选出对句子翻译正确的一项：寡人非能好先王之乐，直好世俗之乐耳[]A．我并不是爱好古代君王的音乐，只是爱好现在流行的乐曲罢了。B．我并不是能爱好古代君语文

爱好现在流行的音乐。

下列句子中文言句式解析错误的一项是A．激于义而死焉者也。被动句B．大王来何操?宾语前置C．予犹记周公之被逮……被动句D．此亡秦之续耳。宾语前置语文

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