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世界文化遗产荟萃材料重庆大足石刻始于初唐，兴于晚唐、五代，盛于两宋，现存约5万余尊，以佛教造像为主．石刻中的“牧牛”“醉酒”“养鸡女”等雕像，是生产和生活的生动表历史

青丝帕，坦胸露乳，怀抱一男孩

晚唐诗人李商隐的《无题•相见时难别亦难》中写到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，下列说法正确的是（）A.蜡烛的主要成分是烃，属于混合物B.蚕丝属于纤维素C.“泪”是化学

晚唐诗人李商隐的《无题•相见时难别亦难》中写到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，下列说法正确的是（）A.蚕丝属于纤维素B.蜡烛的主要成分是石蜡，属于混合物C.“泪” 化学

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）大足石刻始创于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。其中全国重点文物保护单位两处（北山、宝顶语文

二章《古文孝经碑》，则被称为

我国古代史上，民营纺织、矿冶、制瓷等行业开始居于社会生产的主导地位，是在A.唐朝初期B.北宋晚期C.明朝中期D.清朝前期历史

唐陈廷章《水轮赋》：“水能利物，轮乃曲成．升降满农夫之用，低徊随匠氏之程．始崩腾以电散，俄宛转以风生．虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声．”这首词描写的灌历史

“杭城（杭州）大街，买卖昼夜不绝，夜交三、四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”材料记叙的杭州街景开始出现于A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝历史

《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。”这种现象的普遍出现开始于（）A.两汉时期B.隋唐时期C. 历史

《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。”这种现象的普遍出现开始于A．两汉时期B．隋唐时期C 历史

（21分）城市的兴起与发展是人类文明进步的体现。阅读材料，回答问题材料一从商周开始，中国的城市建设服务于国家的管理，唐代通过放宽对商业的限制，促进了商业性大都市的日历史

到1600年左右，从漳州的码

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