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“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉. 其他

警示我们要慎重交友的有（）①近朱者赤，近墨者黑②海内存知己，天涯若比邻③有朋自远方来，不亦乐乎④与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。A.②④B.①④C.③④D.①③ 政治

文言文主旨愈之所为,不自知其至犹未也.虽然；学之二十余年矣!始者非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存,处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷；当其取于心而注于手也,惟陈言之务去, 语文

正而不至焉者,昭昭然白黑分矣

用“/”给下面句子断句曾子有疾孟敬子问之曾子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙背矣笾豆之事则有司存语文

阅读下面的文言文，完成后面小题。乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人伍，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，语文

焉。　　二叟相见大说。先生曰

祸有存乎天,有因乎人,人者可以自求,而天者可以委之也翻译其他

乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝语文

方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜

（一）文言文阅读（19分）乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。语文

焉。二叟相见大说。先

人以达士目之乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之.海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务.朝廷数授以官,不拜,曰：“边鄙语文

是不是等于‘人目之以为达士

《孙子兵法》语云：“水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形；能因敌而取胜者,谓之神.”古人云：“审时度势”、“运用之妙,存乎一心”.从哲学的观点看,《孙子兵法》之语表政治

上的事物是由意识决定的D.

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