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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

孟子之所以说“春秋无义战”，最主要的是这一时期的战争性质是[]A、为满足奴隶主扩张领土和掠夺财富的私欲B、给劳动人民带来深重灾难和痛苦C、不利于国家统一和各民历史

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，其他

统地位

《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆历史

的孔子思想 B．肯定人皆有独

《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其其他

批判以孔子的是非为标准D.主

阅读下面一篇文章，完成下列各题。善很柔软但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽语文

了。恻隐之心，被孟子排在“四

理解默写。（1）孔子在《论语·卫灵公》中说“志士之仁，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩：其他

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理解默写。（1）孔子在《论语·卫灵公》中说“志士之仁，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩：语文

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中华经典古诗文默写（每空1分，有错别字本空不得分）（1）恶劣的环境可以激发人为之生存而积极奋发的斗志，安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子说“”。（2）刘语文

出人物都留下了千古传诵的名句

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