早教吧作业答案频道 -->其他-->
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，
题目详情
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都
A.主张“贤明”君主政治
B.是小农经济发展的产物
C.带有民主启蒙的色彩
D.冲击儒学正统地位
A.主张“贤明”君主政治
B.是小农经济发展的产物
C.带有民主启蒙的色彩
D.冲击儒学正统地位
▼优质解答
答案和解析
A
看了战国时孟子说：“民为贵，社稷次...的网友还看了以下：
阅读下列材料：（12分）材料一以下一组材料是古代思想家关于“君”、“民”关系的言论汇编：①“民惟邦 2020-07-29 …
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君 2020-11-03 …
谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君巨，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫日共举之，则 2020-11-03 …
（08广州惠州市一模）阅读下列材料：（14分）材料一:“民为邦本，本固邦宁。”《古文尚书》“民为君之 2020-11-12 …
近代中国一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2020-11-21 …
谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相 2021-01-18 …
谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2021-01-18 …
谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 2021-01-18 …
谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之， 2021-01-18 …
材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰 2021-01-18 …