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（8分）阅读下列材料，回答问题。材料一“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——《荀子》材料二国家将有失道之政，而天乃出灾害以历史

——董仲舒《天人三策》

荀子说：“从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰下应时而使之？”对此理解不正确的是：A．说明当时人们征服自然地能力增强B．反映当时生产力水平显著提高C．历史

阅读下列材料，回答后面问题（24分）材料一“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广……大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”——《历史

罗塔戈拉材料三人类是一件多

“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）A.从天而颂之，孰与制天命而用之《荀子》B 政治

D.善不积不足以成名，恶不积

下列思想家及主张中，对应正确的是①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”③墨子—— 历史

弗敢争” 　　

苟子日：“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”这启示人们A．规律具有普遍性和客观性B．要发挥主观能动性去利用规律C．规律是可以认识和改造政治

“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”这句话包含的哲学道理是A.规律是事物本质的必然的联系B.肯定了人必须尊重客观规律，按客观规其他

荀子曰“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话启示我们A.规律是可以认识和改造的B.要发挥主观能动性去利用规律C.规律具有客观性和普遍性D.主观能其他

下列四句中，含介词前置宾语的“孰与”是[]A．吾孰与城北徐公美？B．从天而颂之，孰与制天命而用之！C．子去我而归，吾孰与处于此？D．公之视廉将军孰与秦王？语文

从天而颂之，孰与制天命而用之！愿于物之所生，孰与有物之所以成！故错认而思天，则失万物之情。下列表述中与该观点的核心哲学思想相近的是[]A、尽其心者，知其性也政治

也；阴阳，气也；气之所以动静

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