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魏源说:“变古愈尽,便民愈甚,虽圣王复作,必不舍条编(明代税制)而复两税(唐代税制).”与这一思想差异最大的是()A.治世不一道,便国不法古B.祖宗之法不足守C.变者
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黄宗羲评价某先贤时说:“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”下列属于该先贤
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C. “破山中贼易,破心中
黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是
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黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤的主张是()A.饿死事小,失节事大B.穿衣吃饭,即是人伦物理C.致良知D.
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(10分)历史一一重大改革回眸阅读英国宗教改革中发布的《三十九条信纲》的条文,回答问题。第六条论圣经足以使人得救圣经包含得救的要道,所以凡未载于圣经,或未为圣经证
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勺功德。而非因我们自己的善行
某宗教学者想考察被奉为犹太教、基督教、伊斯兰教圣地的西亚名城,他应该去()A.麦加B.麦地那C.耶路撒冷
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某宗教学者若要实地考察被犹太教、基督教和伊斯兰教都奉为圣地的西亚名城,他应该去的地方是[]A.麦加B.麦地那C.巴格达D.耶路撒冷
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关于唐代名画《送子天王图》,说法不正确的是[]A.作者被誉为“画圣”B.体现出盛唐时期雍容华贵的画风C.主题是描绘市井生活D.作者善画宗教人物
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康有为.梁启超把《万国公报》改名为《中外纪闻》,作为哪一政治团体的机关报?()A.强学会B.兴中会C.同盟会D.
宗圣
会
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康有为.梁启超把《万国公报》改名为《中外纪闻》,作为哪一政治团体的机关报?A.强学会B.兴中会C.同盟会D.
宗圣
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