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赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的
宗教领袖
，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从
历史
治斗争
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的
宗教领袖
，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教改革
其他
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的
宗教领袖
，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教
历史
D．反封建的政治斗争
金奔巴瓶在西藏事务具有重要作用，关于金奔巴瓶下列说法不正确的是A．
宗教领袖
达赖和班禅转世必须坚持实行金瓶掣签制度B．
历史
藏大臣必须在场监督
“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是高考资源网A．“信徒皆为祭司”B．“
历史
D ．“正义的事和其他一
我国是多宗教国家，下列选项不符合我国现行宗教政策的是[]A、某
宗教领袖
当选为全国政协委员B、某高中生劝阻其母亲参加正常的宗教活动C、我国穆斯林群众自费前往沙
政治
亨利八世宗教改革不同于卡尔文宗教改革的是①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领袖[]
历史
对罗马天主教在西欧封建社会中的地位评述不正确的是[]A．教皇既是
宗教领袖
又获得世俗权力，还控制着思想文化B．在政治生活中，教皇必须服从国王的领导C．教皇有至高
历史
的中心地位
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的最主要的意义是A．完全否定了上帝的存在B．否定了君主专制统治C．动摇了天主教会的权威D．根
历史
宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是A.完全否定了上帝的存在B.彻底摧毁了天主教会的思想控制C.挑战了罗马教廷的精神权威D.根本上推动了
其他
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