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共找到 208 与宗族社会 相关的结果,耗时43 ms
在古代中国,从商周以下,社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破,而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革,宗族伦理推广为政治伦理,等级制的亲缘关系支
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结合直接影响古代社会的政治与
阅读下面的文字,完成小题。在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例,但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与政治权利同构的情形,却属罕见。古代中华文明中,宗庙所在地成
语文
合一,或政治身份依赖于宗法身
有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是-个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这最主要说明西周社会
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织与政治系统截然分开D.
有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建;从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度
历史
有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织.”这说明西周社会在政治
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系为基础的中央集权D. 形
宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解,宗法制度的表现形式不包括A.授土B.宗祠C.族规D.家谱
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《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中宗族织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”()A.有
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合D. 实现了国家政治权力
郭沫若先生认为:“东周列国社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段。”下列说法能够证明此观点的是()①开始形成按照血缘宗族关系分配政治权力的制度②商鞅变法废除
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①③④D. ②③④
中国革命和欧洲革命》在论及一次“中国革命”时说:“不管引起这些起义的社会原因是什么,也不管这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族的形式表现出来,推动了这次大爆炸的毫无疑
其他
C.与民族矛盾激化有必然关系
“一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是()A.孟子“仁政”学说B.苟子礼法并施主张C.
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