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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密而纶言批笞，裁决机
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掌行政权C. 明成祖时内阁
族居风俗曾普遍存在于中国的南北各地。顾炎武曾亲见山西的裴村，自唐迄明都是聚族而居。这种社会现象的历史渊源是A．宗法制B.
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2.“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公A．助周灭商B．封邦建国C．辅助成D．制礼作乐
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中国古代早期的政治制度对后世产生了深远影响。当今社会提倡尊老爱幼、家庭和睦等文明行为，追溯历史渊源应与下列哪一制度有关[]A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡
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族居风俗曾普遍存在于中国的南北各地。顾炎武曾亲见山西的裴村，自唐迄明都是聚族而居。这种社会现象的历史渊源是（）A.宗法制B.分封制C.商帮文化D.小农经济形态
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.“明成祖简翰林官直（值）文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”从材料可以得出
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相都有决策权 D．中书
《明史·宰辅年表》记载：“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃
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期内阁开始出现
《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，
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C．大学士在明仁宗后是
《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答
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与国事 C．大学士在明仁宗
《明史•宰辅年表》记载：“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅。”这段材
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. 大学士完全获得宰相职权
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