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马克思说：“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对现实苦难的抗议。”这说明A.宗教是被压迫者的精神寄托，通过宗教，被压迫者可以逃避苦难B.宗教所幻想虚构的材料政治

教本身无好坏之分

清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制旨在（）A.强化专制集权B.巩固宗族历史

御驾亲征，在澶州之战中出现的皇帝是[]A．宋真宗B．宋高宗C．宋徽宗D．宋钦宗历史

阅读下面的文章，完成问题。琐屑忆宗江邵燕祥回忆宗江而流于琐屑，是不是对逝者的不敬？我不这样看，我想宗江生时也不会这样看。宗江是性情中人，我们聚会时也往语文

知道，作为出生在古城的“老北

北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永历史

重削弱中央集权B. 传统宗

在分封制下西周贵族集团形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列，这也是宗法体系其中大宗与小宗是相对的，绝对的大宗是（）A.周王B.诸侯C.卿历史

王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（）A．周人的大宗、小宗体制历史

夫"宗法等级

解释下为什么选A西周统治者确立以嫡长子继承制为宗法制核心的主要动机是（）A．保证王权平稳过渡B．巩固父系家长的宗族地位C．防止国家财产流失D．明确大宗和小宗等级关系历史

西周实行系统完整的宗法制度。依据当时的宗法制，下列对“士”这一阶层叙述正确的是（）A.相对于卿大夫是大宗B.士以下不再有宗法制C.士实行嫡长子继承制D.士一定与周王室同历史

西周实行系统完整的宗法制度。依据当时的宗法制，下列对“士”这一阶层叙述正确的是A．相对于卿大夫是大宗B．士以下不再有宗法制C．士实行嫡长子继承制历史

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