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孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出()A.后者是对前者的否定B.两者没有任何联系C.后者是对前者的批判继承D.两者意思完
历史
《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、
定社稷
、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指A.礼仪B.社会秩
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《左传》隐公十一年载“礼,务国家、
定社稷
、序人民、利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失其礼”。夏商周时期的“礼”主要是指()A.宗教礼
历史
度 C.风俗
春秋末年,某思想家曾言:“高举为谷,深谷为陵,社稷无常奉,君臣无常位,自古以然”。这段话意在A.维护奴隶主贵族世袭特权B.否定奴隶社会土地国有制度C.主张民主法制反对君主专制D
其他
孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。可以看出()A.后者是对前者的否定B.两者没有任何联系C
历史
下列对中外历史人物观点的理解正确的是()选项观点理解A“民为贵,社稷次之,君为轻”此学说奠定了中国民主思想的基础B“人是万物的尺度”这是基督教统治下人类
历史
他人相同”该学派主张人人平等
孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出A.后者是对前者的否定??????????????B.两者没有任何联系C.后者
历史
D .两者意思完全一样
一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中,列举了下列具有代表性的主张①民为贵,社稷次之,君为轻。②罢黜百家,独尊儒术。③君臣父子,定位不易,事之常也
历史
展、完善 B.君主专制逐渐
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”说明他已经[]A.认识到人民群众是历史的创造者B.感觉到群众在社会中的力量和作用C.懂得人民群众是社会变革的决定力
政治
孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出A.后者是对前者的否定B.两者没有任何联系C.后者是对前者的批判继承D.两者意
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