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夏商西周时期的“礼”主要指的是《左传》隐公十一裁,“礼,务圈家、定衬:稷,序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中址载“坏国、丧家、亡人,必先去其礼”.A.礼仪B.社会秩序和社会制
历史
从古至今,关注民生,构建和谐社会关乎国家稳定,社稷安危。阅读材料,回答问题。材料一唐太宗李世民在位23年,唐朝政治比较清明,经济发展较快,社会安定,人民生活富裕安康,
历史
--摘编自《中国历史》教材材
元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事,其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵,官员都是一批“千请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物:汉元帝本来宠爱昭君,
历史
. 元朝统治集团的腐朽无能B
翻译“是”字的意思:1世无孔子,谁能定是非与直2同行12年,不知木兰是女郎3是社稷之臣,何以伐为
语文
是社稷之臣也.同行十二年,不知木兰是女朗.世无孔子,谁能定是非之真.三句里“是”的一词多义
语文
“礼,务国家,
定社稷
,序人民,利后嗣者也”,“坏国、丧家、亡人,必失去其礼”。此处“礼”在我国古代主要指:A.礼仪B.社会秩序和制度C.风俗D.贡赋
历史
对下列文言句式或固定结构的特点解说有误的一项是()A.是社稷之臣也(判断句)B.无乃尔是过与(反问句)C.冉由、季路见于孔子曰(被动句)D.何以伐为(固定结
语文
《左传》隐公十一年载:“礼,经国家,
定社稷
,序人民,利后嗣者也”,而《礼记•礼运》中记载:“坏国,丧家,亡人,必先去其礼”。夏商周时期的“礼”主要指()A.礼仪B.社
历史
不同的治国策略关乎国家稳定,社稷安危。阅读下列材料:材料一下表是我国古代思想家的言论汇编言论出处“民为邦本,本固邦守”《古文尚书》“节用而爱人,使民以时”《论语•学
历史
倍于古;田租口赋,盐铁之利,
“斩蛇起义草莽雄,推翻暴秦社稷功。约法三章千载颂,帅拜韩信稳定英明。逐鹿中原操胜券,鏖战垓下伏苍龙。大风歌唱云飞涌龙腾风翥是古丰。”这首诗中盛赞的这位“推翻暴秦”的历
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