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"正"的古义是什么?——论语中的“就有道而正焉”中的其他

英语翻译贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也.不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也.等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也. 语文

英语翻译子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.” 语文

孔子论学子曰：“子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”子曰语文

不曰‘其为人也,发愤忘食,乐

英语翻译子曰：“君子食而无饱,居无求安,敏于慎而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”并说一下这篇告诉了我们什么语文

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有关：君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已“的作文” 语文

子曰:"巧言令色,鲜矣仁."子曰："君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也子曰:"巧言令色,鲜矣仁."子曰："君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可语文

不对.子曰："女奚不曰：其为

阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成9－13题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（不求安饱者，志有在而语文

则可谓好学矣。凡言道者，皆谓

曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”子曰：“吾十有五而志于学,三十语文

以为师矣.”子曰：“君子喻于

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