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今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与令人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人语文

句子翻译成现代汉语。然试易地

韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇．”下图反映了距今约70万-20万年的北京人什么活动（）A.已经能够群居B.已会钻木取火C. 历史

中医,自然与人类社会?黄帝内经讲,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数②,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入语文

百而衰也.第一句讲自然之道,

语文题目解答一下谢谢只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号给你，能把无数智慧和美好对比着愚昧与丑陋一起给你，区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能古今其他

的一项是（）。A.

英语翻译今之学者,读古人书,多訾古人之失；与今人居,亦乐称人失.人固不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失；吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇语文

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英语翻译“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其其他

今之学者,读古人书,多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居,亦乐称人失.人因不能无失.然试易地以处,平心3．请梳理作者的论证思路,填写下面方框（）-（）-（）语文

观人之失易,见己之失难（文言文翻译）今之学者,读古人书,多訾古人之失,与今人居,亦乐称人失.人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失,吾能指语文

文言文翻译今之学者读古人书多古人之失与今人居亦乐称人失人固不能无失诚然易地以处平凡而度之吾果无一失乎吾能知人之失召能指人之小失而不能见吾之大失吾求吾失具不暇语文

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