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阅读下列材料：材阅读下列材料：材料一到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问：“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”曰：“饮食者,天理也；要求美味,人欲历史

便饮,只得顺他.穷口腹之欲便

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲”。在这里朱熹强调的是A.天理和人欲并无任何区别B.拒绝人的任何欲望其他

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲历史

人的正当欲望是一概念 D．

无名古文：侃性聪明恭勤.终日敛膝危坐,军府众事,检摄无遗,未尝少闲.常与人日：“大禹圣人,乃惜光阴,至于众人,当惜分阴,岂可但逸游荒醉.生无益于时,死无闻于后,是自弃也.”（要注释,译语文

阅读文本选段，完成下面的题。文人之多唐、宋以下，何文人之多也！固有不识经术，不通古今，而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰：“文章岂不贵，经训乃语文

之训子孙，每曰：“ 士当以器

人若不同心，又岂能同行？最牢靠的婚姻关系不是怦然心动、风花雪月，而是思想深处的价值观乃至外在条件的匹配，婚姻找的不是最心动的人，而应是最合适的人。其他

英语翻译夜半初秋心何在忆犹思之纳兰感于情思于迹人生若只如初见何事秋风悲画扇细语绵绵似昨日回首至此断人肠生不过百忧已过千天意如此岂是人所挽留醉叹于此生当别情梦亦虚无死若语文

材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”——明末清初思想家黄宗羲“人生而是自由的，可是现在他却处处历史

16至17世纪的中国，新的

知识和道理,是个别人研究出来的.个别人或少数人的见识有限,不免会弄出错误来.而各种知识和道理,经过传播,往往会有歪曲和失实的地方.我们若是一味吸取,不去审问,岂不是把错的、伪的当语文

审问,真的自会益见其真,对的

（15分）中外历史人物评说材料一曾国藩（左）和安庆内军械所旧址（右）材料二当道光、同治年间，我们汉人有绝好自立的机会，被那无心肝的人，苦为满洲出力，以致功败垂成，岂历史

天华（1）根据材料二，概括陈

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