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北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于治”．这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始历史

裴侠字嵩和，河东解①人也。除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽②盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹⑤役人，吾所不为也语文

之日，一无所取。民歌之曰：

“骑白龙”有没有典故可说?《送杨山人归嵩山》——“岁晚或相访,青天骑白龙”.“骑白龙”有没有什么典故、传说呀? 其他

文言文阅读。（8分）巡①长七尺余，须髯若神。尝见嵩②读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽语文

疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书

严复在《上皇帝万言书》中请皇帝“结百姓之心”“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主”。对此主张理解最恰当的是()A．要求君民共主B．主张开明君主制C．力图历史

戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”方法是“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主。”谭嗣同在《仁学》中说：“ 历史

维新者，都抱有新思想，都反对

有关《张中丞传后叙》的问题!急用!籍时尚小,粗问巡、远事,不能细也.云：『巡长七尺余,须髯若神.尝见嵩读汉书,谓嵩曰：「何为久读此?」嵩曰：「未熟也.」巡曰：「吾于书读不过三遍,终语文

嵩又取架上诸书,试以问巡,巡

关于蒙恬主持修长城一事，秦二世以其“绝地脉”而杀之；司马迁认为其“阿意兴功……遇诛为宜”；而郭嵩焘认为“蒙氏固将也，以任边事，其职应然”，不应被处死。以下立意与材料结历史

评述D. 评论历史，应该辩

名词解释1于是国人莫敢出言.于是：2：逝者如斯,而未尝往也.斯：3：东面而视,不见水端.东面：4：山川相缪.缪：5：及左公下厂狱.及：6：道路以目.目：7大军不知广之所之.之：8：嵩常在围语文

告召公曰.喜：12：必躬造左

名词解释1于是国人莫敢出言.于是：2：逝者如斯,而未尝往也.斯：3：东面而视,不见水端.东面：4：山川相缪.缪：5：及左公下厂狱.及：6：道路以目.目：7大军不知广之所之.之：8：嵩常在围语文

告召公曰.喜：12：必躬造左

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